唐が滅亡した後、中国では五代十国の分裂時代を経て、宋が再統一を果たしました。
宋は科挙によって選ばれた文人官僚が政治をとりおこなう文治主義のもと、経済的にも大きな発展をとげます。しかし北方には契丹（遼）・女真（金）など自立した勢力が台頭し、宋はその圧力にさらされ続けました。
この記事では、宋代の政治・経済・文化と、周辺諸地域の自立化の動きを学びます。
907年に唐が滅亡すると、中国は約半世紀にわたる分裂時代に入りました。華北では後梁・後唐・後晋・後漢・後周の5つの王朝が次々と交替し（五代）、華南の各地には10余りの地方政権が並立しました（十国）。これを合わせて五代十国時代と呼びます。
この五代十国の時代は社会の一大変動期であり、六朝以来の門閥貴族にかわって、節度使や武将たちが権力をもつようになりました。華北では軍事力がものをいう社会が続き、皇帝の権威は弱体化していました。
960年、五代の武将から身をおこした趙匡胤（太祖）が皇帝に即位し、宋（北宋）を建てました。趙匡胤は大運河の物資集散の要地である開封（河南省）に都を置き、中国の主要部を統一しました。
第2代太宗のときまでに国内支配体制を整え、全国をほぼ再統一しました。
唐末から五代の時代には武人が権力を握ったことから、宋は節度使の実権を奪って皇帝の親衛軍を強化し、科挙によって選ばれた文人官僚が政治をとりおこなうようにしました（文治主義）。結果として中央政府の力は強まりましたが、多くの官僚や軍隊を維持するための経費は、国家の財政を圧迫しました。
宋代になると官吏への道は科挙にほぼ限定されるようになりました。最終試験は皇帝みずからが試験官となって宮中でおこなわれ（殿試）、皇帝と官僚の結びつきが強化されました。
宋代の科挙は唐代と比べて大きく変化しました。唐代の合格者数が少数に限られていたのに対し、宋代には合格者数が大幅に増加しました。また、唐代にはなかった殿試（皇帝が最終試験官を務める試験）が導入され、合格者は皇帝の「門生」となって皇帝権力を直接支える官僚となりました。こうして科挙制度は、皇帝独裁体制を支える重要な柱となったのです。
①背景：唐末〜五代に節度使や武将が軍事力で政権を左右した
②政策：節度使の実権を奪い、皇帝の親衛軍を強化
③科挙によって選ばれた文人官僚が政治をとりおこなう体制に
④殿試（皇帝みずから試験官となる最終試験）で皇帝と官僚の結びつきが強化
10世紀初め、モンゴル高原東部を中心にモンゴル系の契丹（キタイ）が勢力をのばし、耶律阿保機（太祖）が有力な国家をつくりました。のちに国号を遼と改めます。遼は華北の燕雲十六州を獲得し、狩猟民・遊牧民を部族制によって、農耕民を州県制によっておさめる二重統治体制をしきました。また、漢字をもとにして契丹文字を生み出しました。
燕雲十六州の帰属をめぐって緊張関係にあった契丹とのあいだでは、宋が毎年多額の銀や絹を贈る内容の和議（澶淵の盟）を結びました。これは事実上の歳幣であり、宋の財政を圧迫する一因となりました。
黄河上流域の乾燥地帯では、チベット系の遊牧民族タングートが自立して、1038年李元昊のもとで西夏を建てました。西夏は東西交易の要衝をおさえ、漢字の構造をまねた独自の西夏文字をつくりました。宋は西夏にも毎年銀や絹・茶を贈ることで講和しました。
金に滅ぼされた遼の王族耶律大石は、1132年に中央アジアで西遼（カラキタイ）を建てました。西遼は仏教・マニ教など多様な宗教を保護した多文化国家で、中央アジアに残存した遊牧国家として1世紀以上存続しました。
近隣諸国の成長や文治重視の姿勢は、宋の対外関係に影響を与えました。歳幣の費用も財政上の負担となるなか、11世紀後半に宰相となった王安石は、財政再建と富国強兵をめざして、農民や中小商工業者の保護・育成、治安維持や国境防備の民間委託などをおもな内容とする新法を実施しましたが、地主や大商人の反発を受けました。のち官僚たちは新法党と新法に反対する旧法党にわかれて激しく対立し、政治の混乱を引きおこしました。
12世紀初め、遼の支配下にあった中国東北部のツングース系の女真（ジュシェン）から完顔阿骨打（太祖）が現れ、遼から自立して金を建てました（1115年）。金は遼の二重統治体制を受けつぎ、華北を確保したのち燕京（現在の北京）に遷都し、漢字と契丹文字を参考にした独自の女真文字をつくるなど、民族固有の文化の維持をはかりました。金が遼を滅ぼしたのち、宋と金とのあいだで争いがおこり、宋は都の開封を占領されました。
金は女真人の軍事・行政組織として猛安・謀克制をしきました。300戸を1謀克（ムウクン）とし、10謀克を1猛安（マンアン）として編制する組織で、モンゴル帝国の千戸制と並び称される独自の軍事・社会制度です。
上皇の徽宗と皇帝の欽宗は捕虜となりました（靖康の変）。北宋はここに滅亡しました。
宋は江南に逃れた皇帝の弟（高宗）によって存続し（南宋）、臨安（現在の杭州）に都を定めました。その後の主戦派と和平派との対立の末、和平派の宰相秦檜の主導のもとで、金に臣下の礼をとって毎年銀や絹を贈ることを条件に和議を結び、淮河を国境としました。
| 国名 | 民族 | 建国者 | 宋との関係 |
|---|---|---|---|
| 遼 | 契丹（キタイ） | 耶律阿保機 | 澶淵の盟で和平。宋が毎年銀や絹を贈る |
| 西夏 | タングート | 李元昊 | 宋が毎年銀や絹・茶を贈り講和 |
| 金 | 女真（ジュシェン） | 完顔阿骨打 | 靖康の変で北宋を滅ぼす。南宋は臣下の礼 |
江南の開発は臨安を本拠とした南宋の時代にさらに進みました。低湿地の干拓や、生長が早くひでりにも強い占城稲（ベトナム方面から伝来）の導入などによって稲の生産量が増大し、長江下流域は穀倉地帯となりました。「蘇湖（江浙）熟すれば天下足る」という言葉は、こうした状況を表現したものです。陶磁器や茶・絹の生産も拡大し、商品を運ぶ手段として水運が大いに発達しました。
開封に都を定めた北宋は、大規模になった民間の商業活動をおもな財源としました。専売とされた塩・茶のほか、米や絹などを扱う大商人が現れ、行（商人の同業組合）・作（手工業者の同業組合）も生まれました。商品の売買は、唐代までは都市の内部に設けられた市でだけ許されていましたが、宋代にはこの規制がくずれ、城外には定期市場（草市）もあらわれ、地方の交通の要所には鎮や市とよばれる新興都市も生まれました。
宋代には商業の活性化にともない、銅銭が大量に発行されました。遠距離間の取引に便利な手形は唐代に現れていましたが、宋ではこれが紙幣としても利用されるようになりました（交子・会子）。銅銭は日宋貿易を介して日本にももちだされ、日本の貨幣経済の進展をうながしました。
唐末以降の経済発展によって富裕になった人々は、農地を買い集めて地主となり、小作人（佃戸）に耕作させました。こうした新興地主層は形勢戸と呼ばれ、儒学を学んで科挙官僚（士大夫）を輩出し、地域社会の指導者となりました。
中国商人の海上進出も活発化し、絹や陶磁器・銅銭などが輸出されました。宋は市舶司を広州・泉州・明州（現在の寧波）などの港に広くおいて、海上交易の管理につとめました。
北宋の都開封は、外城・内城・宮城の三重城壁をもつ大都市で、人口は60〜70万人とも伝えられます。夜間も商業活動が許され（夜市）、当時の繁栄の様子は北宋の孟元老が著した『東京夢華録』に詳しく記されています。唐代に厳しく区画された「坊・市」の制度とは異なり、街路沿いに商店が立ち並ぶ開放的な都市空間が広がっていました。
四川地方は銅の産出が少なく、代わりに鉄銭が流通していました。鉄銭は重くてかさばるため、大量の取引には不便でした。そこで四川の商人たちが手形（預かり証）を発行して取引に用い、それが紙幣（交子）へと発展しました。のちに北宋政府がこれを公認し、官営の交子が発行されるようになりました。
①農業：生長が早くひでりにも強い占城稲の導入で稲の生産量が増大
②社会：新興地主層の形勢戸から科挙官僚（士大夫）が輩出
③商業：唐代の市の規制がくずれ、行・作の同業組合が成立。鎮・市（新興都市）も出現
④紙幣：手形から発展した交子・会子が紙幣として流通
⑤海上貿易：市舶司が広州・泉州・明州などに設置
⑥銅銭が日宋貿易で日本に流入し、貨幣経済の進展をうながした
儒学では、万物の生成や人間の本性を論理的に追究する宋学が、北宋の周敦頤らによっておこされました。宋学を大成し、正統としての地位を得た南宋の朱熹（朱子）の学問（朱子学）は、君臣上下の秩序を絶対視する大義名分論を唱え、儒学の経典として四書（『大学』『中庸』『論語』『孟子』）を重視しました。また、朱子はきびしい国際情勢に対応して、周辺諸民族に対する中華意識の優位論を展開しました。朱子学はのちに朝鮮や日本にも多大な影響を与えました。
宋学が大きな思想体系を築いた背景には、みずからの内面をきびしくかえりみる禅宗の教えや、道教の宇宙論との関わりがありました。中国独特の仏教である禅宗は、宋代に士大夫の支持を受け、12世紀には日本にも伝えられて武士のあいだに普及しました。また金の支配下の華北では、儒・仏・道の調和を説く全真教が開かれ、道教の革新をとなえました。
客観的な事物の理を追究する朱子に対して、陸九淵（陸象山）は心（主体性）の確立を主張しました。実践を重視するその思想は、のちの明代の王陽明による陽明学に影響を与えました。
歴史学では、北宋の司馬光が歴史のうえから大義名分を説き、編年体の通史『資治通鑑』を著しました。
文学では、散文がさかんとなり、欧陽脩・王安石・蘇軾（蘇東坡）らの名文家が輩出しました。韻文では、唐代の詩に対して、民謡から発展した叙情的な詞が流行しました。民間では、一種の歌劇である雑劇がさかんとなりました。
科学技術も発達しました。五代以来の木版印刷の技術はさらに発展して普及し、大量の書物が出版されました。また活版印刷術（活字による印刷方法）も発明されました。火薬と羅針盤（磁針）も実用化され、これらの技術はムスリム商人を介して西方へ伝えられました。
絵画では、宮廷の画院を中心に写実的で装飾性の強い院体画（北宗画）が成立し、文人や禅僧の間では水墨画の手法による文人画（南宗画）が発展しました。単色で簡素な造形の白磁や青磁は宋代の精神的・理知的な傾向を代表するものであり、海外でも好まれて重要な輸出品にもなりました。
宋代から元代にかけて陶磁器は中国最大の輸出品となり、海上交易路は「陶磁の道（セラミック=ロード）」とも呼ばれました。なかでも江西省の景徳鎮は、元代に西方伝来の顔料（コバルト）を使って白地に青色の模様を浮かべる青花磁器（染付）を生産し、その後東南アジア・中東・アフリカから東アジア全域へと大量に輸出されました。
①宋学→周敦頤らがおこし、朱熹が大成（朱子学）。大義名分論。四書を重視
②禅宗が士大夫の支持を受け日本にも伝播。全真教が金治下の華北で成立
③陸九淵：心（主体性）の確立を主張 → 明代の陽明学に影響
④歴史：司馬光が編年体の通史『資治通鑑』を著す
⑤文学：散文で欧陽脩・蘇軾ら。韻文では叙情的な詞が流行。民間では雑劇
⑥技術：火薬・羅針盤の実用化、木版印刷の発展、活版印刷術の発明
⑦美術：院体画（北宗画）と文人画（南宗画）、白磁・青磁
朝鮮半島では、918年に王建が高麗を建て、開城を都とし、936年には朝鮮半島を再統一しました。高麗は五代の各王朝、ついで宋の冊封を受け、科挙を採用するとともに唐・宋の制度を参考に官僚制を整備し、仏教を国教として社会の安定に努めました。大蔵経の刊行、高麗青磁の開発など、独自の文化を発展させました。
平安時代の日本では、中国文化の基礎のうえに日本風の特色が加味され、貴族政治のもと、仮名文字や大和絵に代表される国風文化が栄えました。金が宋と争った12世紀は、日本でも武士がその地位を高めて鎌倉幕府を建てるなど、東アジアにおいて武人の影響力が拡大した時期でした。日宋貿易が盛んに行われ、宋銭（銅銭）が日本に大量に流入して貨幣経済の発展を促しました。
ベトナムでも唐からの自立の動きが強まり、11世紀に入ると、昇竜（ハノイ）を都とする大越（李朝）が建国され、宋の軍事介入を撃退しました。大越は仏教や儒学を導入し、科挙も導入するなど、中国の制度を取り入れつつも独自の国家として発展しました。
| 地域 | 国名 | 建国者/出来事 | 特徴 |
|---|---|---|---|
| 朝鮮 | 高麗 | 王建（918年） | 科挙の採用、仏教を国教、高麗青磁・大蔵経 |
| 日本 | 鎌倉幕府 | 12世紀末 | 武人の影響力拡大、日宋貿易で宋銭流入 |
| ベトナム | 大越国（李朝） | 11世紀 | 宋の軍事介入を撃退、仏教・儒学を導入 |
10〜13世紀の東アジアは、唐の統一的な秩序が崩壊し、宋・遼・西夏・金・高麗・大越・日本など、複数の独立した国家が並立する多極的な世界でした。宋は文治主義のもとで政治的安定を実現し、経済・文化では空前の繁栄をとげましたが、軍事的には北方民族に圧倒される構図が続きました。この時代に発展した交子・火薬・羅針盤・印刷術・朱子学などは、のちの東アジア世界やヨーロッパにまで影響を広げていくことになります。
宋代に実用化された火薬・羅針盤や、発展した印刷技術は、ムスリム商人を介してのちにヨーロッパに伝わり、大航海時代・宗教改革・火器の発達といった近代の幕開けを準備しました。「歴史総合」で扱う近代化の前提として、宋代の技術革新が世界史的な意義を持つことを押さえておくとよいでしょう。
唐滅亡後の分裂を経て宋が中国を再統一し、科挙による文人官僚の文治主義のもと経済・文化が発展した。一方、遼・西夏・金など北方民族が自立し、靖康の変で南宋に後退。周辺では高麗・大越も独自の国家を形成し、東アジアは多極化の時代に入った。
Q1. 960年に宋を建国した人物は誰か。
Q2. 1005年に宋と遼の間で結ばれた和平の盟約を何と呼ぶか。
Q3. 唐代の手形から発展し、宋代に紙幣として利用されるようになったものを何と呼ぶか。
Q4. 南宋の朱熹が大成した、大義名分論を説く儒学の学派を何と呼ぶか。
この記事で学んだ内容を、入試形式の問題で確認しましょう。
次の文中の空欄（ ア ）〜（ オ ）に入る適切な語句を答えよ。
唐の滅亡後、約半世紀にわたる（ ア ）の分裂時代を経て、960年に（ イ ）が宋を建てた。宋は節度使の兵権を回収し、（ ウ ）を整備して文官による統治を優先する文治主義を採用した。宋と契丹の遼は（ エ ）（1005年）で和平を結んだ。1126〜27年に女真の金が北宋を滅ぼした事件を（ オ ）と呼ぶ。
ア：五代十国 イ：趙匡胤 ウ：科挙 エ：澶淵の盟 オ：靖康の変
宋の建国から北宋滅亡までの基本事項を問う問題です。唐滅亡（907年）→五代十国→宋の建国（960年）→澶淵の盟→靖康の変→南宋成立（1127年）という流れを時系列で整理しておきましょう。文治主義の具体的な内容として、節度使の実権を奪い、科挙によって選ばれた文人官僚が政治をとりおこなうようにしたことをセットで覚えることが重要です。
次の各文の正誤を判定し、誤りの場合は正しく訂正せよ。
(1) ○ (2) ×「会子」→「交子」。会子は南宋の紙幣。 (3) ×「北宋」→「南宋」 (4) ○
(2)について：交子は北宋で、会子はおもに南宋で紙幣として流通しました。両者を混同しないことが重要です。(3)について：朱熹は南宋の人物です。朱子学が宋学を大成し、のちに儒学の正統とされたことを押さえましょう。
宋が文治主義を採用した背景とその結果について、「節度使」「科挙」「歳幣」の語句を用いて120字以内で説明せよ。
唐末から五代にかけて節度使が強大な軍事力で政権を左右したため、宋は節度使の実権を奪い、科挙によって選ばれた文人官僚が政治をとりおこなう文治主義を確立した。しかし軍事力の弱体化を招き、遼や西夏に歳幣を贈って和平を維持せざるをえなかった。（117字）
この問題は、文治主義の「原因→内容→結果」を一つの因果関係として整理するものです。背景として五代の節度使の横暴を述べ、内容として兵権回収と科挙整備を挙げ、結果として軍事力の弱体化と歳幣外交に触れる必要があります。3つの指定語句を因果の流れのなかに自然に組み込みましょう。