13世紀以降、インドではイスラーム勢力が北部を中心に支配を広げ、デリー=スルタン朝の時代が続きました。16世紀に入ると中央アジアからバーブルが侵入し、ムガル帝国を建国します。第3代皇帝アクバルはヒンドゥー教徒との融和政策を進めて帝国を安定させ、シャー=ジャハーンの時代にはタージ=マハルに象徴される壮麗な文化が花開きました。しかしアウラングゼーブの強硬策により帝国は動揺し、マラーター同盟の台頭を招きます。
この記事では、デリー=スルタン朝からムガル帝国の盛衰、シク教の成立、マラーター同盟の台頭までを学びます。
10世紀末から11世紀にかけて、アフガニスタンのガズナ朝やゴール朝がインドに遠征を繰り返しました。1206年、ゴール朝の将軍アイバクがデリーを拠点に自立し、インド初の本格的なイスラーム政権である奴隷王朝を開きました。これ以降、1526年まで5つのイスラーム王朝がデリーを首都として北インドを支配した時代を、総称してデリー=スルタン朝と呼びます。
5王朝は奴隷王朝（1206〜1290年）、ハルジー朝（1290〜1320年）、トゥグルク朝（1320〜1414年）、サイイド朝（1414〜1451年）、ロディー朝（1451〜1526年）の順に交替しました。いずれもスルタン（支配者）を称し、イスラーム法に基づく統治を行いましたが、人口の圧倒的多数を占めるヒンドゥー教徒との関係をいかに保つかが常に課題でした。
デリー=スルタン朝の時代には、非イスラーム教徒に対してジズヤ（人頭税）が課されました。一方で、イスラーム文化とインドの在来文化が接触し、建築や言語の面で融合が進みました。デリーのクトゥブ=ミナール（13世紀建設の石造ミナレット）は、インド=イスラーム建築の初期を代表する建造物です。
インドにおけるイスラーム勢力の進出は、一度の征服ではなく、ガズナ朝の遠征以来数百年にわたる段階的なプロセスでした。デリー=スルタン朝はその帰結であり、ムガル帝国への前史にあたります。
| 王朝 | 期間 | 特徴 |
|---|---|---|
| 奴隷王朝 | 1206〜1290年 | アイバクが建国。デリー=スルタン朝の始まり。クトゥブ=ミナール建設 |
| ハルジー朝 | 1290〜1320年 | 南インドへの遠征を行い、支配領域を拡大 |
| トゥグルク朝 | 1320〜1414年 | ティムールの侵入（1398年）で打撃を受け衰退 |
| サイイド朝 | 1414〜1451年 | ティムール侵入後の混乱期の王朝 |
| ロディー朝 | 1451〜1526年 | アフガン系。バーブルに滅ぼされる |
①デリー=スルタン朝：1206〜1526年、デリーを首都とする5つのイスラーム王朝の総称
② 最初の王朝は奴隷王朝（アイバクが建国）、最後はロディー朝（バーブルに滅ぼされる）
③ 非ムスリムにジズヤ（人頭税）を課した
④クトゥブ=ミナール：インド=イスラーム建築の初期を代表する石造ミナレット
16世紀初頭、中央アジアのフェルガナ地方の小国の君主であったバーブル（在位1526〜1530年）は、父方でティムールの、母方でチンギス=カンの血を引く人物でした。故地をウズベク族に奪われたバーブルは、まずアフガニスタンのカーブルを拠点とし、やがてインドへの進出をめざしました。
1526年、バーブルは少数の軍勢を率いてロディー朝とパーニーパットの戦いに臨みました。バーブル軍は鉄砲や大砲などの火器を使用し、数に勝るロディー朝の軍を撃破しました。こうしてバーブルは北インドを征服し、ムガル帝国（1526〜1858年）を建国しました。「ムガル」とはペルシア語で「モンゴル」を意味し、バーブルがモンゴル帝国の後裔であることに由来します。
しかし、バーブルは帝国の基盤を固める前に1530年に没しました。第2代皇帝フマーユーン（在位1530〜1556年）は、アフガン系のスール朝に敗れて一時インドを追われ、サファヴィー朝ペルシアに亡命しましたが、のちにインドに帰還して帝位を回復しました。ムガル帝国が真に安定するのは、第3代皇帝アクバルの治世を待たなければなりませんでした。
バーブルの軍勢は約1万2千、対するロディー朝軍は約10万ともいわれます。バーブルは荷車を鎖でつないで防壁とし、その背後にオスマン帝国から導入した大砲を配置しました。突撃してきた敵の象軍や騎兵に砲撃を浴びせるこの戦術は、インドでは初めてのものでした。火器の優位がいかに戦争の帰趨を左右するかを示す好例であり、同時期のオスマン帝国やサファヴィー朝でも火器の導入が軍事力の鍵となっていました。
①バーブル：ティムールとチンギス=カンの子孫。中央アジア出身
② 1526年、パーニーパットの戦いでロディー朝を撃破→ムガル帝国建国
③「ムガル」=ペルシア語で「モンゴル」の意味
④ バーブルは火器を活用して数に勝る敵軍を破った
第3代皇帝アクバル（在位1556〜1605年）は、ムガル帝国の実質的な建設者と呼ばれます。即位時わずか13歳でしたが、成長するにつれて強力な指導力を発揮し、北インドのほぼ全域とデカン高原の一部を征服して帝国の領域を大きく拡大しました。
アクバルはマンサブダール制という独自の官僚・軍事制度を整備しました。マンサブダールと呼ばれる官僚・将軍に官位を与えて等級づけ、それに応じて維持すべき騎兵・騎馬数と給与を定めました。重要なのは、この制度が宗教や出身を問わずヒンドゥー教徒も含めて登用したことです。ヒンドゥー教徒のラージプート諸侯にも官位を与えて帝国統治に参加させました。
さらにアクバルは、全国の土地を測量して検地をおこなう制度を導入し、中央集権的な統治機構を整えました。また首都をアグラに移しました。
アクバルの統治で最も画期的だったのは、非ムスリムに対するジズヤ（人頭税）を廃止したことです。デリー=スルタン朝以来、ヒンドゥー教徒に重くのしかかっていたこの税の撤廃は、多数派のヒンドゥー教徒の支持を獲得するうえで決定的な意味をもちました。
さらにアクバルは、ラージプート諸侯の有力者とは婚姻関係を結びました。宗教的にも寛容な姿勢をとり、ヒンドゥー教・イスラーム教・キリスト教・ジャイナ教・ゾロアスター教などの宗教指導者を集めた討論会を宮廷で開催しました。
アクバルの融和政策は、単なる理想主義ではなく、少数の支配層が多数派を統治するための現実的な判断でした。この方針は帝国に約100年の安定をもたらしましたが、アウラングゼーブがこれを転換したとき、帝国は深刻な動揺に見舞われます。
①マンサブダール制：位階制に基づく官僚・軍事制度。ヒンドゥー教徒も登用
②ジズヤの廃止（1564年）：ヒンドゥー教徒の支持を獲得する決定的政策
③ラージプート諸侯との婚姻関係：ヒンドゥー教徒の諸侯を帝国統治に参加させた
④ 融和政策の背景：インドの人口の大多数がヒンドゥー教徒→少数のムスリムだけでは統治不可能
アクバルの孫にあたる第5代皇帝シャー=ジャハーン（在位1628〜1658年）の治世は、ムガル帝国の文化的最盛期とされます。シャー=ジャハーンは壮大な建築事業を推進し、ムガル帝国の富と権威を目に見える形で示しました。
なかでも、亡き妃ムムターズ=マハルのために造営したタージ=マハル（アーグラ、1632〜1653年建設）は、均整のとれた姿と、大理石を用いた浮き彫りや透かし彫り、貴石をはめこんだ壁面の装飾で知られる壮麗な墓廟であり、インド=イスラーム建築の代表とされます。また、シャー=ジャハーンはデリーに新都シャージャハーナーバードを建設し、ここにラール=キラー（赤い城）を築きました。
ムガル帝国の文化は、ペルシア文化をベースにインドの伝統が融合した独自のものでした。宮廷語としてペルシア語が用いられ、ムガル宮廷にはイラン出身者や南アジア各地の画家がまねかれ、ミニアチュール（細密画）を含む絵写本が多数生み出されました。各地の王の宮廷では、地方語による作品が生み出されるとともに、ペルシア語への翻訳が進みました。また、公用語のペルシア語と地方語がまざったウルドゥー語も誕生しました。ウルドゥー語は現在パキスタンの国語となっています。
ムガル帝国の文化は、イスラーム文化とインドの在来文化が融合した「インド=イスラーム文化」として理解されます。建築では、イスラームのドーム・アーチ技術とインドの精緻な石彫装飾が組み合わさりました。タージ=マハルの白大理石にはインドの宝石象嵌技法（パルチーン・カーリー）が施され、ペルシア・イスラーム建築の様式美とインドの工芸技術が見事に調和しています。言語面でも、イスラーム勢力の進出によって北インドの口語にアラビア語・ペルシア語の語彙が流入し、のちのウルドゥー語（パキスタンの国語）とヒンディー語の分化の起源となりました。
①タージ=マハル：シャー=ジャハーンが妃ムムターズ=マハルのために造営した墓廟。インド=イスラーム建築の代表
② 宮廷語はペルシア語。ペルシア文化がムガル宮廷文化のベース
③ミニアチュール（細密画）：ペルシア風とインド風の融合
④ウルドゥー語：公用語のペルシア語と地方語がまざって誕生。現在パキスタンの国語
第6代皇帝アウラングゼーブ（在位1658〜1707年）は、兄弟との後継争いを制して即位しました。父シャー=ジャハーンを幽閉し、デカン高原以南にまで征服を進めて、ムガル帝国の領土を最大に拡大しました。
しかし、イスラーム教に深く帰依したアウラングゼーブは、アクバル以来の宗教融和政策を大きく転換しました。ヒンドゥー教寺院の破壊を命じたり、ジズヤ（人頭税）を復活させるなどして、ヒンドゥー教徒からの反発をまねきました。長年の戦争でラージプート諸侯を含む支配階層は疲弊し、ムガル帝国への不満をつのらせていきました。また、ムガル支配層は農村や都市で展開されていた活発な商品生産には積極的に関わらず、地租の徴収を強化するだけであったため、農村社会ではザミンダール（領主層）が台頭し、帝国の支配を足元からおびやかすようになりました。
こうしたなか、各地で農民反乱が生じ、また地方勢力が力をつけて独立への動きを示しました。西インドではヒンドゥー国家の建設をめざすマラーター王国が登場し、西北インドではシク教徒が強大化しました。アクバルからアウラングゼーブまで約150年間続いたムガル帝国の繁栄は、1707年にアウラングゼーブが死去すると終わりを迎え、帝国は解体に向かいました。ベンガルやデカンなど各地に独立政権が生まれましたが、その背景には、ムガル帝国のもとでの地方経済の発展と、言語などの共通性にもとづく地域ごとのまとまりの強化がありました。
帝国の衰退は外部からの侵略も招きました。1739年、イラン（サファヴィー朝崩壊後に台頭した）ナーディル=シャーがデリーに侵入し、「孔雀の玉座」を含む莫大な財宝を略奪しました。これはムガル帝国の権威と財力に決定的な打撃を与えました。その後、南インドではマイソール王国がティプー=スルタンのもとで強大化し、19世紀初頭までイギリス東インド会社と激しく対峙しました。西北インドでは武装化したシク教徒がシク王国（パンジャーブ王国）を19世紀に建て、独自の勢力圏を形成しました。こうしてムガル帝国の版図はインドの諸勢力とヨーロッパの植民地勢力とによって蚕食され、19世紀半ばのインド大反乱（1857〜58年）ののち、1858年にイギリスは最後のムガル皇帝を廃位して流刑に処し、ムガル帝国は名実ともに滅亡しました。
ムガル帝国の盛衰は、アクバルの融和政策とアウラングゼーブの強硬策という対照的な統治方針の結果を鮮明に示しています。多宗教社会であるインドでは、宗教的寛容が統治の安定に直結していたのです。
①アクバル：ジズヤ廃止・ラージプートとの融和・宗教討論会→帝国安定
②アウラングゼーブ：ヒンドゥー教寺院破壊・ジズヤ復活→ラージプート諸侯を含む支配階層が疲弊
③ 農村でザミンダール（領主層）が台頭。西インドでマラーター王国が登場、西北インドではシク教徒が強大化
④ アウラングゼーブ死後（1707年）、帝国は解体に向かい各地に独立政権が生まれた
15〜16世紀には、イスラーム教とヒンドゥー教との融合をはかる信仰が生まれました。不可触民への差別を批判し、人類が根本的に一つであることを説いたカビールはその先駆です。パンジャーブ地方では、ナーナク（1469〜1539年）がシク教を開きました。シク教はイスラームの影響のもとにヒンドゥー教を改革した教えであり、偶像崇拝やカースト制度による差別を否定し、神秘的な教義をもちました。
当初は穏健な宗教運動でしたが、ムガル帝国との関係が悪化するにつれ、シク教団は軍事的な性格を強めていきました。とくにアウラングゼーブの時代に弾圧を受けたことで、シク教徒は武装化し、のちにパンジャーブ地方にシク王国を建てるまでに至ります。
デカン高原では、ヒンドゥー教徒のマラーター人が勢力を拡大しました。17世紀後半、シヴァージー（1630〜1680年）はデカン高原にマラーター王国を建ててムガル帝国に対抗しました。
シヴァージーの死後、マラーター王国は宰相（ペーシュワー）が実権を握る体制に移行し、18世紀にはデカン高原を中心に複数のマラーター諸侯が連合するマラーター同盟を形成しました。マラーター同盟はムガル帝国の衰退に乗じて北インドにまで勢力を拡大し、18世紀のインドにおける最大の政治勢力のひとつとなりました。
しかし、マラーター同盟は諸侯の連合体であったため、統一的な行動が難しく、やがてイギリス東インド会社とのマラーター戦争（1775〜1818年）に敗れ、イギリスの植民地支配のもとに組み込まれていくことになります。
①カビール：不可触民への差別を批判。シク教：ナーナクがパンジャーブで開教。偶像崇拝やカースト制度による差別を否定。のちに武装化
②シヴァージー：デカン高原にマラーター王国を建設（17世紀後半）
③マラーター同盟：18世紀、マラーター諸侯の連合体。ムガル衰退後のインドで最大勢力の一つ
④ 両者ともムガル帝国の圧政（特にアウラングゼーブ期）に抵抗して台頭した
| 年代 | できごと |
|---|---|
| 1206年 | アイバクが奴隷王朝を開く（デリー=スルタン朝の始まり） |
| 1398年 | ティムールがデリーを襲撃。トゥグルク朝に打撃 |
| 15世紀末 | ナーナクがシク教を開教（パンジャーブ地方） |
| 1526年 | パーニーパットの戦い。バーブルがロディー朝を破りムガル帝国建国 |
| 1556〜1605年 | アクバルの治世。マンサブダール制の整備、ジズヤ廃止（1564年） |
| 1628〜1658年 | シャー=ジャハーンの治世。タージ=マハル建設（1632〜1653年） |
| 1658〜1707年 | アウラングゼーブの治世。ジズヤ復活（1679年）、帝国最大領土 |
| 17世紀後半 | シヴァージーがデカン高原にマラーター王国を建設 |
| 18世紀 | マラーター同盟が北インドに勢力拡大。ムガル帝国の実質的衰退 |
ムガル帝国は、同時代のオスマン帝国・サファヴィー朝とともに「イスラーム三帝国」と呼ばれ、16〜17世紀のユーラシアを代表する大帝国でした。三帝国はいずれもトルコ系・モンゴル系の軍事エリートが建国し、火器を活用した軍事力で領域を拡大しましたが、統治方針は大きく異なりました。ムガル帝国が多数派のヒンドゥー教徒との融和を最大の課題としたのに対し、サファヴィー朝はシーア派を国教化し、オスマン帝国はミッレト制によって多宗教を管理しました。
ムガル帝国とイギリス東インド会社の関係は、歴史総合で学ぶ「アジアの植民地化」のテーマに直結します。ムガル帝国の衰退によって生まれた権力の空白を、ヨーロッパの商業資本がいかに利用していったかを理解することは、近代世界システムの形成を考えるうえで不可欠です。
デリー=スルタン朝を経て、バーブルが1526年にムガル帝国を建国した。アクバルはジズヤ廃止などの融和政策で帝国を安定させたが、アウラングゼーブの強硬策が帝国を動揺させ、マラーター同盟やシク教徒の台頭を招いた。（102字）
Q1. 1206年から1526年まで、デリーを首都として北インドを支配した5つのイスラーム王朝の総称を何というか。
Q2. 1526年、バーブルがロディー朝を破ってムガル帝国を建国するきっかけとなった戦いを何というか。
Q3. ムガル帝国第3代皇帝アクバルが整備した、位階に基づく官僚・軍事制度を何というか。
Q4. アクバルが1564年に廃止し、アウラングゼーブが1679年に復活させた、非ムスリムに課される税を何というか。
Q5. シャー=ジャハーンが亡き妃のためにアーグラに建てた白大理石の霊廟を何というか。
Q6. 15世紀末にパンジャーブ地方でナーナクが開き、偶像崇拝やカースト制度による差別を否定した宗教を何というか。
この記事で学んだ内容を、入試形式の問題で確認しましょう。
次の文中の空欄（ ア ）〜（ オ ）に入る適切な語句を答えよ。
1526年、ティムールの子孫である（ ア ）は（ イ ）の戦いでロディー朝を破り、ムガル帝国を建国した。第3代皇帝（ ウ ）は（ エ ）制を整備し、非ムスリムに課されていた（ オ ）を廃止して宗教融和を図った。
ア：バーブル イ：パーニーパット ウ：アクバル エ：マンサブダール オ：ジズヤ
ムガル帝国の建国（バーブル）と安定化（アクバル）の基本事項を問う問題です。バーブルはティムールとチンギス=カンの子孫で、火器を活用してパーニーパットの戦いに勝利しました。アクバルのマンサブダール制とジズヤ廃止はムガル帝国の統治の根幹をなす政策であり、頻出事項です。
ムガル帝国に関する次の文(1)〜(4)について、正しいものには○を、誤っているものには×を記し、×の場合は誤りの箇所を正しく訂正せよ。
(1) ×「トルコ」→「モンゴル」 (2) ○ (3) ×「アウラングゼーブ」→「シャー=ジャハーン」 (4) ○
(1)について：「ムガル」はペルシア語で「モンゴル」を意味します。バーブルがチンギス=カンの子孫であることに由来します。(3)について：タージ=マハルを建設したのはシャー=ジャハーンです。アウラングゼーブはシャー=ジャハーンの子で、父を幽閉して即位した皇帝です。皇帝名と業績の組み合わせは正誤問題の頻出パターンです。
ムガル帝国第3代皇帝アクバルと第6代皇帝アウラングゼーブの宗教政策を比較し、それぞれの政策が帝国に与えた影響を「ジズヤ」「ラージプート」「マラーター」の語句を使って120字以内で説明せよ。
アクバルはジズヤを廃止し、ラージプート諸侯にも官位を与えるなど融和政策をとり、帝国の安定を実現した。一方アウラングゼーブはヒンドゥー教寺院を破壊しジズヤを復活させたため、ラージプート諸侯の疲弊やマラーター王国の台頭を招き、帝国は解体に向かった。（121字）
この問題のポイントは、アクバルとアウラングゼーブの宗教政策を「対比」の構造で述べ、それぞれの結果を具体的に記述することです。アクバルの融和政策が約100年の安定をもたらした一方、アウラングゼーブの強硬策が帝国衰退の直接的原因となったという因果関係を明確にしましょう。